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Archive for the ‘GEIST’ Category

Leben im Zenkloster. Zazen im Rohatsu – Räume der Stille in einer immer schneller werdenden Welt –

Das Video ist von klar besserer Qualität als das von früher bekannte Video. Das Bild wackelte, war blass und die Zählung der verlaufenden Zeit unten störte die Aufmerksamkeit sehr …

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Das Guqin-Stück „Zen Meditation“ stammt aus dem Album „Heart“ von Li Xiangting. „Zen“ bedeutet Loslösung von äußeren Erscheinungen, frei von Anhaftung an alle Zustände der Existenz; „Meditation“ bezeichnet innere Stille des Geistes. Zen-Meister Pan Guojing erklärte: „Zen bedeutet Verborgenheit; man kann seine Natur nicht erkennen, ohne es direkt zu erfahren. Nur durch Erleuchtung kann man seine wahre Natur erkennen.“ Auf dem Weg vom „gewöhnlichen Wesen“ zur „Erleuchtung“ spielt „Zen Meditation“ eine zentrale Rolle. Ohne seine aktive Kultivierung kann ein gewöhnliches Wesen den Zustand der Buddhaschaft nicht erreichen. In einsamen Momenten, wenn man Li Xiangtings Zen-Meditation hört, schweben die ruhigen Melodien wie ein Hauch von Weihrauch und vertreiben die Unruhe im Inneren. So findet man inmitten des Tumults des Lebens einen Hafen des Friedens: still sitzen, den Geist sammeln, sich auf einen einzigen Zustand konzentrieren, Zen durch Denken und Handeln kontemplieren, Worte transzendieren und alle Überlegungen einstellen.

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Das Symbol des Tao ist das zentrale weiße Licht, welches zwischen den Augen sitzt.

Dort befindet sich der Punkt Yintang (Siegelhalle), das obere Dantian.

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Tag 2

  1. Kōan
  2. Shikantaza – das Nur-Sitzen
  3. Kyosaku – der Warnungsstab
  4. Makyo – die Teufelswelt
  5. Kinder und Zazen
  6. Die positiven Wirkungen des Zen
  7. Joriki – die Meditationskraft (1)

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Tag 1 Über den Vollzug der Zen-Meditation 1. Körperhaltung 2. Atmung 3. Innere Haltung https://zen-kontemplation.de/

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Es gibt eine Harmonie, die Tao genannt wird, und die alle Ereignisse, die im jeweiligen Augenblick im Universum geschehen, in einem vollkommenen harmonischen Akkord zusammenfasst.

Die wechselnden Kräfte in unendlicher Bewegung (Yin&Yang-Tao) nennen die Chinesen das Tao.

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Die Erde hat keine andere Ausflucht, als unsichtbar zu werden: in uns! … Die wir mit einem Teil unseres Wesens am Unsichtbaren beteiligt sind, Anteilscheine (mindestens) haben an ihm, und unseren Besitz an Unsichtbarkeit mehren können während unseres Hier seins, – in uns allen kann sich diese intime und dauernde Umwandlung des Sichtbaren in Unsichtbares, vom sichtbar- und greifbar- sein nicht länger abhängiges vollziehen, wie unser eigenes Schicksal in uns fortwährend zugleich vorhandener und unsichtbar wird.

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Himmel und Erde – das ganze All – ist nur

ein Gästehaus,

es beherbergt alle Wesen insgesamt.

Sonne und Mond sind darin auch nur Gäste,

Laufgäste ewiger Zeiten.

Das Leben in dieser flüchtigen Welt

gleicht einem Traum.

Wer weiß wie oft wir noch lachen?

Unsere Altvorderen zünden daher

Kerzen an, um die Nacht zu preisen … „

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Gefunden in Basho – Auf schmalen Pfaden durchs Hinterland, 42, Anm. 2

Dieterich`sche Verlagsbuchhandlung 2007

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