Nightflight

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ZEN – Kunst

Tuschemalerei im i-p’in, d.h. im „ungebundenen“, spontanen Stil – chinesische Tuschebilder

Der Erleuchtungsblitz (jap. „Satori“) kann in einer Seele durchbrechen, die von Stolz, Erwartungen und Eigeninteressen gereinigt ist; dem dienen die praktischen Tätigkeiten („Welch ein Wunder, wie herrlich! Ich ziehe Wasser, ich trage Holz“, Pang Chüh-shih, T’ang-Zeit) genauso wie die strenge Konzentration der Versenkungsübungen und die berühmten Koans, wie z.B. die paradoxe Aufgabe, die Hakuin seinen Schülern stellte: „Klatsche mit einer Hand!“ 
Das ist Lebenskunst, Leben als Kunst: ein Verhalten, durch das in jeder Situation die Frische ihrer Einzigartigkeit, ihrer Originalität, ihrer unvordenklichen Neuheit aufleuchten kann. Solche selbstredenden Lebensschrift-Chiffren, Handlungs-Überraschungen und Verhaltens-Pointen zeigen dem prüfenden Blick des Meisters die Erleuchtung des Schülers an.
Aus dieser Lebens-Kunst differenzierten die Zenmeister dann einige besondere Kunstformen, und zwar über das Hof-Fegen und Bambus-Schneiden der Mönche hinaus noch die ritterlich-sportlichen Übungen der Samurai (Bogenschießen, Schwertfechten), aber auch das Teezubereiten, das Dichten in knappen 17-Silbern („Haiku“) und last but not least das, worum es eben hier geht: die Tuschemalerei in „ungebundener, spontaner“ Manier (i-p’in).
 
Beliebt sind schlichte Kreise („Ensô“), neben denen ein Spruch kalligraphisch ausgeführt ist, auch senkrechte Striche, sei es der Bambus-Wanderstab alter Mönche (shujô), sei es der Eisenstock (kanabô) des Abtes, und natürlich auch kraftvoll-ruppige und wild oder leicht dahinfließende Spruch-Kalligraphien an und für sich; – http://12koerbe.de/hanumans/zenchina.htm

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Po-chang Hui-hai

Man sollte sich keine Sorgen darüber machen, ob man fähig sein wird, nach dem mystischen Tod wieder ins Leben zurückzukehren. Worüber man sich Sorgen machen sollte, ist, ob man aus dem Seinsstand Leben hinauszusterben vermag!

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Wolkenaufzug 1-3

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